عبدالرحمن 2012
New Member
- إنضم
- 13 نوفمبر 2012
- المشاركات
- 13
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 1
السوال :
بالنسبه لزراعه الشعر الجاهز ليش ما يتم الاخذ من المكان الخلفي للراس شعر طويل وجاهز يتم قصه
واعاده تثبيته بمقدمه الراس للاشخاص الي يعانون من الصلع ؟
بنحل عده امور
الاول : اننا ابتعدنا عن وصل الشعر بشعر غيرنا
الثاني : ان الشعر الي اخذناه من المنطقه الخلفية بالقص لن يتاثر لاننا قصصناه فقط
الثالثه : الجسم لن يرفض الشعره لانها من انتاجه نفسه والمناعه لن ترفضه لانها معرفه لديه
الرابعه : النتيجه مضمونه ولا يوجد حد معين لعدد الشعرات بيكون مفتوح للزراعه
يعني فكرتي انه الشخص يطول شعر قدر المستطاع ويقوم بفرد شعره باحد الوسائل الامنه للفرد
ومن ثم يتم قص الشعرات واعاده زراعتها بطولها في المنطقه المحتاجه للتغطيه وخصوصا اذا اخذنا
بعين الاعتبار بان المنطقه المتبرعه ستدوم طول العمر واخذنا ايضا بعين الاعتبار قضيه انها طبيعيه
وغير قابله للرفض من الجسم ولا فيها محضور شرعي على حد علمي لانه العلماء والدين يحرم
وصل الشعر بشعر الغير والطريقه هذي مافيها وصل بشعر الغير بالعكس هوا نفسه من شعر الشخص
نفسه ؟
وارجوا انكم ماتاخذون كلامي بخصوص الدين كا فتوى انا لا افتي بجواز الامر لكن اطرح وجهه نظري
باننا تجنبنا اسباب التحريم والكلمه الفصل للعلماء وليست لي وكلامي ليس فتوى
بالنسبه لزراعه الشعر الجاهز ليش ما يتم الاخذ من المكان الخلفي للراس شعر طويل وجاهز يتم قصه
واعاده تثبيته بمقدمه الراس للاشخاص الي يعانون من الصلع ؟
بنحل عده امور
الاول : اننا ابتعدنا عن وصل الشعر بشعر غيرنا
الثاني : ان الشعر الي اخذناه من المنطقه الخلفية بالقص لن يتاثر لاننا قصصناه فقط
الثالثه : الجسم لن يرفض الشعره لانها من انتاجه نفسه والمناعه لن ترفضه لانها معرفه لديه
الرابعه : النتيجه مضمونه ولا يوجد حد معين لعدد الشعرات بيكون مفتوح للزراعه
يعني فكرتي انه الشخص يطول شعر قدر المستطاع ويقوم بفرد شعره باحد الوسائل الامنه للفرد
ومن ثم يتم قص الشعرات واعاده زراعتها بطولها في المنطقه المحتاجه للتغطيه وخصوصا اذا اخذنا
بعين الاعتبار بان المنطقه المتبرعه ستدوم طول العمر واخذنا ايضا بعين الاعتبار قضيه انها طبيعيه
وغير قابله للرفض من الجسم ولا فيها محضور شرعي على حد علمي لانه العلماء والدين يحرم
وصل الشعر بشعر الغير والطريقه هذي مافيها وصل بشعر الغير بالعكس هوا نفسه من شعر الشخص
نفسه ؟
وارجوا انكم ماتاخذون كلامي بخصوص الدين كا فتوى انا لا افتي بجواز الامر لكن اطرح وجهه نظري
باننا تجنبنا اسباب التحريم والكلمه الفصل للعلماء وليست لي وكلامي ليس فتوى